Дар чор моҳи қаблӣ дар Токио ман қариб ҳар рӯз ба он меҳмонхона мерафтам, аз субҳ то шом мемондам, аммо шаб намемондам.Ҳоло, ки ман дар бораи меҳмонхона филми мустанад месозам, соҳибхона ба ман як утоқи хусусӣ дод, то ман дар тӯли чанд моҳи оянда фазои муҳаббати воқеии меҳмонхонаро эҳсос кунам. Дар давоми чанд рӯз ман ба гоҳ-гоҳ пичиррос задан, нола кардан одат кардам. ва хобидан ва баъзан дидани зане, ки бо марде дар банди саг гаштугузор мекард, тааҷҷубовар набуд.
Оё ягон бор дар бораи баста шудан ё бастани шарики худ дар хоб хаёл кардаед?BDSM, ки ғуломӣ, интизом, ҳукмронӣ ва итоаткорӣ ва садомазохизмро дар бар мегирад, дар тӯли солҳо маъруфият пайдо кардааст.Як шакли маъмули ғуломӣ шибарӣ аст, ки ҳамчун ғуломи ресмони ҷопонӣ низ маълум аст.
Шибарӣ як амали рӯҳонӣ аст.
Сарфи назар аз эътиқоди маъмул, зари дар Ҷопон як таҷрибаи рӯҳонӣ нест.Ин ҳолат барои онҳое аст, ки аз шаклҳои дигари банақшагирӣ, аз қабили ғуломии чармӣ, қамчинкорӣ, бозиҳои шиканҷа, ҳукмронӣ ва итоаткорӣ ва ғайра баҳра мебаранд.Арғамчини ҷопонӣ метавонад бозиҳои ҷинсии зишт, оромии худ дар ҷаҳони бесарусомон ё ҳама чиз дар байни онҳо бошад.»
Шибарй бояд мураккаб ва душвор бошад.
Гарчанде ки он метавонад мураккаб бошад, он дар ҳақиқат набояд бошад.Ба шумо лозим нест, ки шаклҳои мураккабро омӯзед ва азхуд кунед, ки ҳатто барои шумо ё бадани шарики шумо солим нестанд.Баъзе галстукҳои асосӣ ё корсети оддӣ шавқоваранд.Дар охири рӯз, он дар бораи масхара ва ҳассосияти муштарак аст, на тарсондан ё ҳаяҷон.
Шибарӣ ҳама дар бораи хушбахт будан аст.
Ба назар чунин менамояд, ки шибарӣ танҳо ба лаззати ҷинсӣ нигаронида шудааст, аммо ин на ҳамеша чунин буд.Ба гуфтаи педагоги тасдиқшудаи ҷинсӣ Денис Граверис, одамони гуногун барои ҷалби ин ғуломӣ ангезаҳои гуногун доранд.Вай қайд мекунад, ки одамон аксар вақт дар давоми ва баъд аз шибарӣ огоҳии баданро эҳсос мекунанд, аммо на ҳама таҷриба бояд ҳавасмандии ҷинсиро дар бар гирад.Бо вуҷуди ин, аз сабаби эътимод ба таҷриба, шумо ба ҳар ҳол чизи маҳрамона хоҳед дошт ва худро ба шахси дигар наздиктар ҳис хоҳед кард.
Шибарӣ зӯроварӣ мекунанд.
Дард метавонад як унсури шибарӣ бошад, аммо он набояд шиканҷа эҳсос кунад ва набояд нохушоянд бошад, гуфт Гравирис.Ин барои лаззати шумост, на барои азоби шумо.Эътимод омили дигари муҳими бозии "шибарӣ" байни шумо ва шарики шумост.
Манфиатҳои чой бари
1. Ба наздикӣ мусоидат мекунад.
Сирри фароғати ғуломӣ ва ғуломӣ, ки аксарият дар бораи он ҳарф намезананд, дар он аст, ки он алоқаи наздик ва мубодилаи доимии эҳсосиро талаб мекунад.
2. Мутобиқшавӣ осон, мутобиқшавии номаҳдуди.
Мисли аксари чизҳои ҳаёт, ба шибарӣ муносибати ягона вуҷуд надорад.Он беохир мутобиқ аст ва шумо метавонед онро барои мувофиқ кардани ҳама намудҳои бадан, сатҳҳои фитнес ва сатҳи таҷриба танзим ва тағир диҳед.Барои лаззат бурдан аз шибарӣ чандир будан лозим нест, шумо танҳо бояд равшан донед, ки чӣ кор мекунад ва чӣ не.
3. Он метавонад ба шумо як вояи солимии эндорфинҳоро диҳад.
Ба гуфтаи Гревелис, вақте ки шумо қарор қабул мекунед, ки ин таҷрибаро қабул кунед, баданатон шуморо бо гормонҳои хушбӯй ба монанди эндорфинҳо, серотонин ва дофамин мукофот медиҳад.Вақте ки шумо ин усулҳоро азхуд мекунед, шумо метавонед бадани худро то ҳадди имкон тела диҳед, то он даме, ки он ба шумо ин манфиатҳоро медиҳад.
Омӯзиши шибари як роҳи олии наздик кардани шумо ва шарики шумост.Ин инчунин як роҳи хубест барои беҳтар шинос шудан бо бадани худ, ки дар ниҳоят шуморо эҳсоси тавоноӣ мегузорад.Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки пеш аз ин кор тадқиқоти худро анҷом диҳед.
Инчунин, кӯшиш накунед, ки ба тақлид кардани позаҳои аз ҷониби мутахассисон гирифташуда бе андешидани чораҳои бехатарии дуруст кӯшиш накунед.Албатта: бозии худро ҳамеша бехатар нигоҳ доред ва комилан ихтиёрӣ.
Вақти фиристодан: 04-04-2023
